{"id":208,"date":"2015-07-20T02:26:21","date_gmt":"2015-07-20T02:26:21","guid":{"rendered":"http:\/\/yoaldo.org\/?p=208"},"modified":"2015-07-23T03:58:35","modified_gmt":"2015-07-23T03:58:35","slug":"apuntes-sobre-la-etica-profesional-especial-mencion-la-etica-judicial","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/yoaldo.org\/?p=208","title":{"rendered":"Apuntes sobre la \u00e9tica profesional: especial menci\u00f3n, la \u00e9tica judicial"},"content":{"rendered":"

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APUNTES SOBRE LA \u00c9TICA PROFESIONAL: ESPECIAL MENCI\u00d3N, LA \u00c9TICA JUDICIAL.<\/span><\/i><\/span><\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Actividad presencial de la Maestr\u00eda en Derecho Judicial, los d\u00edas 15, 16 y 17 de julio de 2015, con el Profesor Rodolfo L. Vigo Como docente.<\/span><\/i><\/p>\n

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I.- <\/strong><\/b>Motivo de la fijaci\u00f3n de las normas y el alcance de la \u201cmoral\u201d<\/i> y del \u201cderecho\u201d;<\/i>II<\/strong>.- Especificidad de la \u00e9tica; III.- <\/strong><\/b>Diferencia del \u201cderecho\u201d regulando y la \u201c\u00e9tica\u201d regulando la profesi\u00f3n; IV.- <\/strong><\/b>Zona de impacto de la \u00e9tica y del derecho; V.- <\/strong><\/b>C\u00f3digo de \u00e9tica; VI<\/strong><\/b>.- Hasta d\u00f3nde se puede exigir en la \u00e9tica sin provocar frustraciones; VII.- <\/strong><\/b>Al derecho le basta un \u201cacto\u201d<\/i>, en tanto a la \u00e9tica le interesa el \u201ch\u00e1bito\u201d; <\/i>VIII.- <\/strong><\/b>Las consecuencias jur\u00eddicas son m\u00e1s acotadas que las consecuencias morales; IX.- <\/strong><\/b>La autoridad \u00e9tica del juzgador no importa en el juzgamiento de las faltas jur\u00eddicas; X.- <\/strong><\/b>Tipos de responsabilidades judiciales: \u00bfde qu\u00e9 trata?;<\/i>XI.- <\/strong>La \u00e9tica judicial, propiamente; XII<\/strong><\/b>.- \u00c9tica o moral judicial; XII.1 Objeto material de la \u00e9tica judicial; XII.1.1 <\/strong><\/b>Condici\u00f3n \u00e9tica del juez, seg\u00fan el estado legal y el estado constitucional de derecho; XII.2 <\/strong><\/b>Objeto formal de la \u00e9tica judicial; XIII.- <\/strong><\/b>Argumentos en contra de la \u00e9tica profesional; XIV.- <\/strong><\/b>La autoridad republicana; XV.- <\/strong><\/b>Diez (10) principios que aplican a todo tipo de \u00e9tica profesional, incluyendo a la \u00e9tica judicial; XVI.- <\/strong><\/b>Procesos de codificaci\u00f3n de la de \u00e9tica profesional;\u00a0 XVII.- <\/strong><\/b>Argumentos a favor de los c\u00f3digos de \u00e9tica; XVIII.- <\/strong><\/b>Argumentos en contra de los c\u00f3digos; XIX.- <\/strong><\/b>\u00bfQui\u00e9n ha de redactar un c\u00f3digo de \u00e9tica profesional?; XX.- <\/strong><\/b>\u00bfQui\u00e9n aprueba los c\u00f3digos de \u00e9tica profesional?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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I.- Motivo de la fijaci\u00f3n de las normas y el alcance de la \u201cmoral\u201d<\/i> y del \u201cderecho\u201d<\/i><\/span><\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Las normas se fijan en funci\u00f3n de alguna necesidad que surja a partir de la irremediable convivencia en sociedad. Adem\u00e1s de la \u00e9tica, en el \u00e1mbito de la moral, apareci\u00f3 el derecho, que debe ir alineado a la moral, pero que exige menos en t\u00e9rminos axiol\u00f3gicos: con cumplir las reglas jur\u00eddicas basta, sin importar que en la vida privada se sea un alcoh\u00f3lico, un mujeriego o cualquier otra cosa no bien vista ante los ojos de la moral<\/i>. Esto \u00faltimo (la moral), no apareja sanciones legales, m\u00e1s que el reproche moral.<\/span><\/span><\/p>\n

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En el sistema anglosaj\u00f3n no se conceb\u00eda la posibilidad de que el \u201cderecho\u201d<\/i> y la \u201cmoral\u201d<\/i> constituyan cuestiones dis\u00edmiles. \u00a0En efecto, lo legal<\/i> ha de reputarse moral<\/i>, pero \u2013como se ha visto-<\/i> la moral exige el m\u00e1ximo<\/i>, en tanto que el derecho exige un m\u00ednimo<\/i>, en t\u00e9rminos de valores y principios humanos. Por ejemplo, si un juez \u2013si quiera-<\/i> considera la posibilidad de vender una sentencia, pero finalmente no lo hace porque la parte que ha propuesto dicho acto ileg\u00edtimo no ha ofrecido un monto monetario que le satisfaga: le ofreci\u00f3 una \u201cchilata\u201d<\/i>. En este supuesto, no cabe dudas de que el derecho carezca de aplicabilidad, ya que no se exterioriz\u00f3 ning\u00fan acto material ni se produjo un principio de ejecuci\u00f3n que posibilite acci\u00f3n jur\u00eddica alguna. Sin embargo, en la \u00f3rbita de lo moral que, reiteramos, exige el m\u00e1ximo<\/i> en el orden axiol\u00f3gico, el solo hecho de haber considerado doblegarse, al tiempo de vender una sentencia, es seriamente censurable: la moral censura all\u00ed donde el derecho no es aplicable.<\/i> <\/span><\/p>\n

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II.- Especificidad de la \u00e9tica<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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La \u00e9tica<\/i> tiene su especificidad que le distingue del derecho<\/i>, per se<\/i>. Hay calificativos para la \u00e9tica de las profesiones que no son los m\u00e1s correctos. Por ejemplo, la \u201cDeontolog\u00eda\u201d<\/i> no es un vocablo apropiado; \u00e9ste lo acu\u00f1\u00f3 Jerem\u00edas Bentham, padre del utilitarismo, en su obra \u201cDeontolog\u00eda o ciencia de la moral\u201d<\/i>. Pero a decir de Vigo, la referida noci\u00f3n de \u201cDeontolog\u00eda\u201d<\/i> desfigura la \u201c\u00e9tica\u201d<\/i>; la acerca demasiado a la noci\u00f3n de \u201cderecho\u201d<\/i>. \u2018<\/span><\/p>\n

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En efecto, el t\u00e9rmino \u201cdeontolog\u00eda\u201d<\/i> procede del griego: to deon<\/strong><\/i><\/b> (lo conveniente, lo debido) y log\u00eda<\/strong><\/i><\/b> (conocimiento, estudio\u2026). Y ya se ha adelantado que las normas morales no aparejan represi\u00f3n jur\u00eddica, m\u00e1s que el reproche moral; al forzar la aplicaci\u00f3n de esta noci\u00f3n (deontolog\u00eda) da una impresi\u00f3n m\u00e1s cercana al derecho<\/i> que a la moral<\/i>, impropiamente. <\/span><\/p>\n

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III.- Diferencia del \u201cderecho\u201d regulando y la \u201c\u00e9tica\u201d regulando la profesi\u00f3n<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Volvemos a reiterar en esta parte, que el derecho requiere el m\u00ednimo<\/i>, en tanto que la \u00e9tica exige el m\u00e1ximo<\/i>. As\u00ed, ha de convenirse que el derecho es compatible con la \u201cmediocridad\u201d<\/i>: no caer en prisi\u00f3n no representa ninguna virtud, es una circunstancia propia de todo buen ciudadano<\/i>. Pero entregarse al ejercicio profesional con \u00e9tica: form\u00e1ndose, emple\u00e1ndose a fondo, etc., eso s\u00ed que constituye un valioso m\u00e9rito. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Mientras el derecho admite la \u201cmediocridad\u201d<\/i>, la \u00e9tica se compromete con la \u201cexcelencia\u201d<\/i>. La \u00e9tica es un discurso de la raz\u00f3n; el esfuerzo aqu\u00ed es de \u00e9sta (raz\u00f3n); no se apela a la fe, ni siquiera al consenso. Por ejemplo, si en una sociedad determinada se proh\u00edbe que una mujer se presente como candidata a la presidencia, ah\u00ed el derecho es \u201cmediocre\u201d<\/i>, ajeno a los m\u00e1s elementales principios de razonabilidad, pero no por eso deja de ser \u201cel derecho\u201d<\/i>; mientras que en el campo de la \u00e9tica, apegados al referido discurso de persuasi\u00f3n, basados en la raz\u00f3n, se puede \u201crazonar\u201d<\/i> que esta prohibici\u00f3n a la mujer es insensata y, por ende, no debe ser \u00e9tica. <\/span><\/p>\n

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Aun cuando sea la moral social<\/i> la que proh\u00edba esto a la mujer, no un precepto legal, en base a la raz\u00f3n, dicha regla moral social<\/i> pudiera variar; todo a fuerza de la raz\u00f3n: ok, no puede la mujer candidatearse para ser presidente, pero el hombre s\u00ed; por qu\u00e9 es eso? Es acaso el hombre de sangre azul? Es un ser m\u00e1s querido por Dios? Es superior?<\/i>; y en base a este tipo de preguntas l\u00f3gicas llegar a la conclusi\u00f3n de que no es sostenible tal discriminaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

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La \u00e9tica es un compromiso para alcanzar el bien, la excelencia; y eso se logra \u201chaciendo\u201d<\/i>. La \u00e9tica no puede pedir cosas imposibles; hay cosas que pueden hacerla todos y cosas que s\u00f3lo algunos pueden hacerlas. La \u00e9tica busca persuadir; hay que saber \u201cvender\u201d<\/i> la \u00e9tica para que se difunda satisfactoriamente y no se quede en la mera ret\u00f3rica. Insistimos en que la \u00e9tica no consiste en otra cosa que en un \u201cdiscurso para persuadir\u201d<\/i>; \u00e9sta (\u00e9tica) debe mantenerse viva en toda naci\u00f3n, y esto se logra incorporando el mecanismo de \u201creconocimiento\u201d; <\/i>deben reforzarse las buenas acciones, a fines de incentivar a las personas para que sean \u00e9ticas. Cierto es que cada quien debe hacer lo que tiene que hacer, pero ello no es excluyente de \u201creconocer\u201d<\/i> al que obre apegado a los c\u00e1nones establecidos en cada caso. Dando \u201cpremios\u201d<\/i> a las buenas acciones se logra bastante; el \u201cpremio\u201d<\/i> es un mecanismo de viabilidad; a un c\u00f3digo de \u00e9tica le pueden faltar \u201csanciones\u201d<\/i>, pero nunca \u201cpremios\u201d<\/i> de reconocimiento.\u00a0 Es que lo que se busca no es \u201cno violar el derecho\u201d<\/i>, sino la \u201centrega\u201d.<\/i>\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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El \u201creconocimiento\u201d<\/i> puede llevarse a cabo de diversas maneras: reconociendo al empleado del mes, del semestre, del a\u00f1o, etc<\/i>. Hay infinitas maneras de \u201creconocer\u201d; <\/i>las m\u00e1ximas de experiencia aleccionan en el sentido de que este mecanismo de reconocimiento<\/i> es de cardinal importancia para mantener viva y aplicable la \u00e9tica. <\/span><\/p>\n

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IV.- Zona de impacto de la \u00e9tica y del derecho<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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La \u00e9tica impacta lo interno, a los adentros de cada individuo. El derecho, para poder tener impacto, debe estar frente a la comisi\u00f3n de un hecho material o a un principio de ejecuci\u00f3n considerado legalmente como una tentativa, que se castiga como la infracci\u00f3n misma. Pero lo que est\u00e1 en los pensamientos de la persona, pura y simplemente, insistimos, escapa al derecho, no as\u00ed a la \u00e9tica. <\/span><\/p>\n

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Con el discurrir de los tiempos, la \u00e9tica ha venido impactando al derecho de manera significativa. En efecto, nos encontramos con un sinn\u00famero de sentencias emitidas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, ordenando \u201cdisculpas p\u00fablicas\u201d<\/i>; la construcci\u00f3n de estatuas, en reconocimiento a la trayectoria de alg\u00fan personaje de alguna naci\u00f3n, etc. Estas providencia constituyen verdaderos elementos de \u00e9tica, s\u00ed o no? <\/span><\/p>\n

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Lo jur\u00eddico enfoca hacia el pasado, centra su atenci\u00f3n en lo que ha ocurrido para en funci\u00f3n de ello legislar. La \u00e9tica, en cambio, m\u00e1s que lo que ha pasado, se ocupa de lo que viene. El derecho para lograr eficacia acude a las \u201csanciones\u201d: lo que no se sanciona nadie lo respeta<\/i>. En cambio, la sanci\u00f3n moral supone el reproche social, el remordimiento\u2026 La sociedad reconoce y reprocha. Aunque legalmente no sea posible sancionar, en t\u00e9rminos morales, muchas veces la sanci\u00f3n es tanto o m\u00e1s gravosa: la exclusi\u00f3n social, la falta de ponderaci\u00f3n en el medio en que se vive, la verg\u00fcenza de allegados, familiares e, incluso, de los propios hijos.<\/i> <\/span><\/p>\n

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V.- C\u00f3digo de \u00e9tica<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Las codificaciones persiguen, en suma, unificar la conducta \u00e9tica, sobre todo a nivel profesional; que los conceptos \u00e9ticos sean estandarizados para facilitar el ejercicio de saber qu\u00e9 es \u00e9tico y qu\u00e9 no lo es. Por ejemplo, en el caso de los jueces: es \u00e9tico recibir regalos en Navidad por parte de oficinas de abogados?<\/i> Si una codificaci\u00f3n define cuestiones como la descrita, parecer\u00eda que el comportamiento \u00e9tico ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cilmente reconocible o reprochable, seg\u00fan se acate o no lo codificado.<\/span><\/p>\n

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Los c\u00f3digos de \u00e9tica, a nivel mundial, procuran siempre el \u201creconocimiento\u201d<\/i>. \u00c9ste (reconocimiento) es un valioso recurso para dotar de eficacia la \u00e9tica, ya que \u2013a diferencia del derecho-<\/i> en este campo \u00e9tico no rigen sanciones, m\u00e1s que en el \u00e1mbito de la moralidad. <\/span><\/p>\n

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Un comportamiento determinado puede afectar tanto la responsabilidad \u00e9tica como la responsabilidad legal. En efecto, recibir soborno representa un acto reprochable, tanto moral como legalmente. Sin embargo, serle infiel a la pareja \u2013por ejemplo-<\/i>\u00a0 representa simplemente una infracci\u00f3n moral; pretender empoderar la justicia sobre esta base constituye un yerro que, incluso, pudiera generar responsabilidad civil de la persona que pretenda utilizar el fuero estatal para \u201cmontar un circo\u201d<\/i> sobre asuntos de la vida personal, que es exclusivo de la moral, no del derecho que es el que sanciona con penas jur\u00eddicas. <\/span><\/p>\n

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VI.- Hasta d\u00f3nde se puede exigir en la \u00e9tica sin provocar frustraciones<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Partiendo de la siguiente reflexi\u00f3n, extra\u00edda de la \u00e9tica cl\u00e1sica: \u201cLo mejor puede ser enemigo de lo bueno\u201d<\/i>,\u00a0 debe identificarse qui\u00e9n es el objeto de la aplicaci\u00f3n de las reglas de la \u00e9tica. Por ejemplo, todo padre debe saber hasta d\u00f3nde llegan las habilidades de cada hijo; es cierto que debe siempre ense\u00f1arse e inculcarse los sentimientos de auto superaci\u00f3n<\/i> y de auto confianza<\/i>, pero sin desenfocar la realidad. La vida se encarga de mostrarnos nuestras fortalezas y debilidades; cada quien sabe hasta d\u00f3nde le \u201cllega la piel\u201d<\/i> (hasta d\u00f3nde es capaz de llegar); no todos son estudiantes de 10. En todo caso, pudiera ser de 10 en un \u00e1rea, pero no en todas; pudiera ser buen atleta y malo con los n\u00fameros o con las letras. Excepcionalmente ser\u00eda 10 en todo; por tanto, ser\u00eda incorrecto exigir un 10 en toda rama al hijo; eso lejos de ayudar crear\u00eda frustraciones: ni va a conseguir el 10, porque no le \u201cllega la piel\u201d, y terminar\u00e1 frustrado, tal vez incapaz de lograr el 7 que era lo que pod\u00eda, producto de tal frustraci\u00f3n creada sin necesidad. \u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Evidentemente, hay m\u00ednimos tolerables, no es que el padre va a admitir conforme un 2 de 10, eso no. Pero si se sabe que se trata de un chico de 7, exigir el 7 sin recriminarle es lo sensato y \u00e9ticamente correcto. Pretender forzar un 10 al chico que se sabe es de 7, crear\u00eda frustraciones innecesarias; se estar\u00eda haciendo tabla rasa a la reflexi\u00f3n de inicio: \u201clo mejor puede ser enemigo de lo bueno\u201d: ser\u00eda mejor que sacaran 10 todos los chicos, pero lo realmente bueno es que pasen de grado sin frustrarse.<\/i>\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Lo propio, mutatis mutandis<\/i>, ha de interpretarse en el campo profesional: cada quien tiene sus fortalezas y sus debilidades<\/i>. No a todos ha de exig\u00edrsele igual resultados en todas las ramas. <\/span><\/p>\n

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VII.- Al derecho le basta un \u201cacto\u201d<\/i>, en tanto que a la \u00e9tica le interesa el \u201ch\u00e1bito\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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El derecho se limita a juzgar \u201cactos\u201d<\/i>, a la \u00e9tica m\u00e1s que los \u201cactos\u201d<\/i> le importan los \u201ch\u00e1bitos\u201d<\/i>. En efecto, cuando mira la justicia, al derecho s\u00f3lo le interesa el acto justo; a la \u00e9tica, m\u00e1s que el acto justo, le interesa el h\u00e1bito de justicia. Verbigracia: No irse en rojo en un sem\u00e1foro constituye un acto justo, acorde con las normas jur\u00eddicas, independientemente de que en otro momento se \u201ccoma la luz\u201d<\/i>. Pudieran cumplirse las normas legales en un momento, y es ese momento lo que se valora en el derecho; luego, si se incumple, aquel incumplimiento se valorar\u00e1 cuando corresponda. En cambio, en la \u00e9tica debe tenerse el h\u00e1bito de respetar las reglas de tr\u00e1nsito. La \u00e9tica exige m\u00e1s, no es un hecho aislado (cumplir un acto), es que habitualmente se cumplan los actos. <\/span><\/p>\n

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Evidentemente, cualquiera comete un desliz; pero lo reprochable \u2013propiamente-<\/i> es que el mal acto del desliz se convierta en el h\u00e1bito. <\/span><\/p>\n

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VIII.- Las consecuencias jur\u00eddicas son m\u00e1s acotadas que las consecuencias morales<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Tomando en consideraci\u00f3n que el derecho se positiviza, es decir, se asienta en diversos instrumentos jur\u00eddicos: leyes, ordenanzas, resoluciones, etc<\/i>., el incumplir alg\u00fan precepto legal supone una consecuencia claramente delimitada en la norma; por eso se dice que las consecuencias de un incumplimiento del derecho est\u00e1n m\u00e1s \u201cacotadas\u201d<\/i>, esto es, m\u00e1s delimitadas, m\u00e1s f\u00e1cil de precisar. De su lado, las consecuencias morales son m\u00e1s abstractas. En ausencia de c\u00f3digos de \u00e9tica que \u201caterricen\u201d<\/i> un poco los conceptos en esta materia, es muy dif\u00edcil \u201cacotar\u201d<\/i> las consecuencias de un incumplimiento moral. En efecto, la \u201cmoral\u201d<\/i> es una noci\u00f3n muy abstracta: lo que es bien visto en una localidad no lo es en otra<\/i>. Cada sociedad va marcando los patrones morales, seg\u00fan su realidad. Por ejemplo, en nuestro medio, tener m\u00e1s de una esposa, eructar en la mesa, etc., es considerado inmoral, no as\u00ed en otras naciones del mundo. <\/span><\/p>\n

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Los deberes jur\u00eddicos son m\u00e1s determinados o acotados, en cambio, los deberes \u00e9ticos son indeterminados, son \u2013como se ha visto-<\/i> mucho m\u00e1s abstractos. Los deberes \u00e9ticos se formulan en negaci\u00f3n: \u201cno debes\u201d.<\/i> Por eso, los c\u00f3digos de \u00e9tica son muy indeterminados y como secuela de ello, existen tantas comisiones consultivas en esta materia. C\u00f3mo saber qu\u00e9 es \u00e9tico y qu\u00e9 no, en casos donde no est\u00e9 claro alg\u00fan aspecto? La costumbre ha venido siendo la consulta a estas comisiones creadas por los propios c\u00f3digos, para que sean ellas las que respondan a cada interrogante en este sentido. <\/span><\/p>\n

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La \u00e9tica es un \u201cdiscurso para convencer\u201d<\/i>. Se procura persuadir sobre lo que es admisible en t\u00e9rminos de valores y principios, pero no existen consecuencias represivas para el incumplimiento de las reglas \u00e9ticas, como s\u00ed hay para las violaciones a la pautas o reglas jur\u00eddicas. <\/span><\/p>\n

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IX.- La autoridad \u00e9tica del juzgador no importa en el juzgamiento de las faltas jur\u00eddicas<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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En el juzgamiento de las faltas jur\u00eddicas no importa la autoridad \u00e9tica del juzgador, pero en el juzgamiento \u00e9tico s\u00ed importa. Por ejemplo, no tiene importancia que el juez sea un \u201cborrach\u00f3n\u201d<\/i> o un \u201ccuernero\u201d<\/i> en su vida privada, si administra justicia aplicando los preceptos normativos correspondientes, su trabajo profesional no puede ser legalmente reprochable. Sin embargo, en la \u00f3rbita de la \u00e9tica, quien intervenga en el juzgamiento debe contar con gran solvencia \u00e9tica, a fines de legitimarse; de lo contrario, no ser\u00eda apto para juzgar nada en esta materia (\u00e9tica). <\/span><\/p>\n

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Los integrantes de los tribunales de \u00e9tica se escogen en atenci\u00f3n a su autoridad \u00e9tica, no porque sepan derecho. Pero no resulta ocioso aclarar que, si bien se ha dicho que en el plano del derecho no importa el aspecto moral, esto ser\u00e1 as\u00ed cuando se trata de algo estrictamente privado; pero si de lo que se trata es de una cuesti\u00f3n que, aun dentro del \u00e1mbito privado, incide en el caso concreto a juzgar, obviamente que en el espectro jur\u00eddico ello tendr\u00eda incidencia; tal ser\u00eda la situaci\u00f3n en que el juzgador de derecho haya tenido problemas con alg\u00fan justiciable, o que respecto de \u00e9l se caracterice alguna causa de inhibici\u00f3n prevista en el art\u00edculo 378 del C\u00f3digo de Procedimiento Civil; en casos como estos \u00faltimos, en que lo privado impacta la administraci\u00f3n de justicia, es forzoso convenir que s\u00ed importar\u00eda la autoridad \u00e9tica del juzgador en el juzgamiento del derecho. <\/span><\/p>\n

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X.- Tipos de responsabilidades judiciales: \u00bfde qu\u00e9 trata?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Esto trata de c\u00f3mo responde el juez por los deberes jur\u00eddicos y \u00e9ticos, por eso son variadas las responsabilidades, a saber: 1.-<\/strong><\/b> Responsabilidad penal, 2.-<\/strong><\/b> Responsabilidad civil, 3.-<\/strong><\/b> Responsabilidad administrativa, 4.-<\/strong><\/b>\u00a0 Responsabilidad pol\u00edtica o constitucional, 5.-<\/strong><\/b> Responsabilidad internacional, 6.-<\/strong><\/b> Responsabilidad social, 7.-<\/strong><\/b> Responsabilidad cient\u00edfica, 8.-<\/strong><\/b> Responsabilidad \u00e9tica; estos son \u2013al menos-<\/i> los tipos de responsabilidades judiciales m\u00e1s recurrentes.\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1.- La responsabilidad penal<\/strong><\/b> tiene la peculiaridad de la \u201ctipicidad\u201d<\/i>, s\u00f3lo incurren en ella los jueces; debe estar claramente definido el verbo t\u00edpico que ha de conjugarse para caracterizar la infracci\u00f3n, generando la consecuente responsabilidad. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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2.- La responsabilidad civil<\/strong><\/b> de los jueces puede generarse durante su desempe\u00f1o; si proceden apartados del \u201cdeber ser\u201d<\/i>, sin justificaci\u00f3n v\u00e1lida, puede proceder una demanda en da\u00f1os y perjuicios basada en el da\u00f1o experimentado por esta causa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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3.- La responsabilidad administrativa.<\/strong><\/b> El Poder Judicial, como cualquier instituci\u00f3n estatal, tiene normas de funcionamiento, tales como horarios, vestimenta, etc. Si el juez incumple alguna de estas normas, se genera una responsabilidad administrativa; para \u00e9sta se responde ante una instancia de la administraci\u00f3n, que en el caso de la Rep\u00fablica Dominicana ser\u00eda el Consejo del Poder Judicial; las sanciones t\u00edpicas en este \u00e1mbito son la suspensi\u00f3n, la destituci\u00f3n, etc. Pudiera haber multas, pero la suspensi\u00f3n, insistimos, es la m\u00e1s com\u00fan. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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4.- Responsabilidad pol\u00edtica<\/strong><\/b>. Este tipo de responsabilidad puede estar \u201cmodalizada\u201d<\/i>, seg\u00fan la Constituci\u00f3n vigente. La Constituci\u00f3n tiene en su parte org\u00e1nica la funci\u00f3n de distribuir el poder. En este contexto pudiera revisarse si el juez mantiene las idoneidades que ten\u00eda al momento de ser designado en la posici\u00f3n: si producto de la edad, no est\u00e1 muy disminuido en sus facultades, si se ha quedado ciego, etc.<\/i> Por m\u00e1s cruel que luzca de primera impresi\u00f3n, la verdad es que por \u00e9tica, cada quien debe mantener sus facultades para la labor que desempe\u00f1a. As\u00ed, un controlador de una torre de control en un aeropuerto debe jubilarse, por norma general, a los 40 a\u00f1os, que es una edad prematura para otros oficios, como el de la judicatura; sin embargo, dadas las particularidades de esta materia de la aviaci\u00f3n, las idoneidades dif\u00edcilmente se mantengan luego de la referida edad de 40 a\u00f1os.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Pues bien, la revisi\u00f3n de las idoneidades debe hacerse por igual en el \u00e1mbito de la judicatura; y es que para apreciar adecuadamente la prueba, debe contarse con buena vista; para tener un rendimiento acorde, capaz de satisfacer el flujo de las demandas de la sociedad de hoy d\u00eda, hay que contar con un m\u00ednimo de salud y destreza motora, etc. <\/span><\/p>\n

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5.- Responsabilidad internacional. <\/strong><\/b>Hay varias sentencias de la CIDH que han responsabilizado a diferentes estados por el mal servicio de la justicia; por tanto, el mal servicio en la prestaci\u00f3n de las labores por parte de los jueces, puede generar responsabilidad internacional del Estado en el cual funjan. En relaci\u00f3n a la Rep\u00fablica Dominicana, se puede citar el caso de \u201cNarcisazo\u201d: por la falta de respuesta satisfactoria del sistema de justicia nacional, el Estado sufri\u00f3 sanciones internacionales.<\/i> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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6.- Responsabilidad social. <\/strong><\/b>La sociedad desde siempre hace responder al juez por su funci\u00f3n; el juicio social no es t\u00e9cnico, intervienen cosas accesorias, pero que tienen importancia: ver a un juez borracho en un lugar p\u00fablico habitualmente, no es penado, pero es seriamente reprochable \u00e9ticamente. <\/i>Con sus acciones dentro y fuera de sus funciones, el juez de \u201clegitima\u201d<\/i> o se \u201cdeslegitima\u201d<\/i>.\u00a0 La sociedad siempre tiene una opini\u00f3n del juez; la opini\u00f3n social siempre estar\u00e1, en base a asuntos como su forma de vestir dentro y fuera del entorno laboral; su forma de conducirse en p\u00fablico durante su vida social; los amigos con que se junta. Claro, en esta parte los medios de comunicaci\u00f3n, las ONG\u2019s, etc. tienen una incidencia marcada y, muchas veces, tergiversan una realidad: la difusi\u00f3n de las noticias es positiva, pero ello no quita que sea nocivo un proceder amarillista en el contexto estudiado.<\/i>\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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7.- Responsabilidad cient\u00edfica.<\/strong><\/b> Los jueces que dicen el derecho con \u201cimperium\u201d<\/i>, una vez dicho, el derecho nunca queda igual: queda mejor o peor. <\/i>Si se concede la raz\u00f3n a quien deb\u00eda, mejora; si no se da la raz\u00f3n a quien correspond\u00eda, empeora. Pero sobre todo, queda el precedente, el cual puede servir para ilustrar en casos posteriores con afinidad. Se llama \u201cresponsabilidad cient\u00edfica\u201d<\/i>, porque es la academia la llamada a ense\u00f1ar el derecho, en base a las diversas sentencias dictadas por los tribunales del orden judicial, sea critic\u00e1ndolas o reconociendo su val\u00eda jur\u00eddica. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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El derecho es como una \u201cpartitura musical\u201d, <\/i>la empieza escribiendo el constituyente, pero la termina el juez, al aplicar la norma en cada casu\u00edstica sometida a su consideraci\u00f3n. A veces, la ley viene bien y el juez la da\u00f1a, pero se dan casos en que la ley es concebida con vicios, y es el juez -al interpretarla-<\/i> el que la endereza. Lo importante es estudiar constantemente las sentencias de los tribunales, ya que \u00e9stas constituyen la fuente viva del derecho: c\u00f3mo interpretan y aplican los jueces los diversos instrumentos normativos (leyes, decretos, ordenanzas, tratados, Constituci\u00f3n)? M\u00e1s all\u00e1 de lo positivizado en el ordenamiento jur\u00eddico, c\u00f3mo se implementa en el d\u00eda a d\u00eda el derecho?<\/i> Esta informaci\u00f3n es crucial para una potable administraci\u00f3n de justicia. <\/span><\/p>\n

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8.- Responsabilidad \u00e9tica.<\/strong><\/b> Se configura como responsabilidad espec\u00edfica, en la medida en que haya un c\u00f3digo de \u00e9tica en una localidad determinada. Si no hay un c\u00f3digo de \u00e9tica, no es que no exista la responsabilidad \u00e9tica, sino que estar\u00e1 solapada a la responsabilidad social en especial, pero tambi\u00e9n se interrelacionar\u00e1 con los dem\u00e1s tipos de responsabilidades. Por eso, es mejor, para mayor especificidad y, consecuentemente, para mayor eficacia, que exista un c\u00f3digo que delimite los preceptos \u00e9ticos a valorar. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Los c\u00f3digos de \u00e9tica delinean la responsabilidad \u00e9tica, y muchas veces existen \u2013incluso-<\/i> tribunales de \u00e9tica especializados en esa materia.\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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XI.- La \u00e9tica judicial, propiamente<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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El ser juez es un modo peculiar de ejercer la profesi\u00f3n de abogado. Un profesional de la judicatura es aquel que la sociedad le ha habilitado como tal, porque \u00e9sta (sociedad) reconoce en \u00e9l (juez), que sabe derecho. <\/span><\/p>\n

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El servicio de los abogados tiene cuatro vertientes, a saber: 1.- Ense\u00f1\u00e1ndolo; 2.- Asesorando, 3.- Abogando por el derecho (litigio) y 4.- Diciendo el derecho con \u201cimperium\u201d <\/i>(Juez). El juez dice el derecho ejerciendo la Iuris dictio<\/i>. <\/span><\/p>\n

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XII.- \u00c9tica o moral judicial<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Para precisar de qu\u00e9 se ocupa una disciplina determinada, es menester identificar su objeto material<\/strong><\/i><\/b> y su objeto formal<\/strong><\/i><\/b>. En este caso, el objeto material<\/strong><\/i><\/b> es el juez, en tanto que el objeto formal<\/strong><\/i><\/b> es un discurso racional sobre lo que se puede o no hacer, dirigido a la raz\u00f3n del juez. Veamos primero lo material para luego entrar a lo formal. <\/span><\/p>\n

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XII.1 Objeto material de la \u00e9tica judicial<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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En cuanto al objeto material<\/strong><\/i><\/b> (el juez), vale decir que \u00e9ste es una persona humana: no son ni dioses ni bestias, son humanos como cualquier otro. <\/i>Otro rasgo del juez, es que la sociedad le da un poder particular (juzgar). No es un ser humano m\u00e1s, es una persona que goza de cierto privilegio, como cualquier otro profesional, como el m\u00e9dico (curaci\u00f3n). <\/span><\/p>\n

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El poder del juez consiste en derivar racionalmente, desde el derecho vigente, la soluci\u00f3n justa para los casos bajo su jurisdicci\u00f3n. La prudencia est\u00e1 en la raz\u00f3n; la mejor soluci\u00f3n es la justa. En efecto, el C\u00f3digo de \u00c9tica Judicial establece en su art\u00edculo 35 que el fin \u00faltimo de la administraci\u00f3n judicial es realizar la justicia por medio del derecho. <\/span><\/p>\n

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El juez hace su trabajo contando con colaboradores (inspectores, peritos, agentes, etc.). Lo m\u00e1s importante es que la sociedad no otorga el poder porque s\u00ed, sino porque el poderdado cuenta con ciertas \u201cidoneidades\u201d<\/i>, que no son m\u00e1s que seis: <\/span><\/p>\n

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1.- Idoneidad cient\u00edfica o cognoscitiva<\/strong><\/b>, o sea, que el juez sepa derecho. Por \u00e9tica, el juez debe conocer la materia en que presta sus funciones. \u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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2.- Idoneidad prudencial. <\/strong><\/b>Los jueces son jurisprudentes, por eso hacen jurisprudencia. Pero no\u00a0 debe abusarse de la idea abstracta de \u201cprudencia\u201d<\/i>, pretendiendo motivar en base a ella sin mayores elucubraciones. En la pr\u00e1ctica, muchos tribunales abusan de la \u201cprudencia\u201d, <\/i>escud\u00e1ndose en ella para no motivar bien sus decisiones, muchas veces controversiales. En cada caso hay que explicar en qu\u00e9 consiste la \u201cprudencia\u201d<\/i>. Por ejemplo, en un desalojo de un local en que funciona un centro educativo, que no se ordena el mismo (desalojo), sino hasta que culmine el a\u00f1o escolar, por prudencia, para evitar que un n\u00famero importante de ni\u00f1os pierdan en a\u00f1o en la escuela. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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3.- Idoneidad f\u00edsica. <\/strong><\/b>Para ser juez, igual que para desempe\u00f1arse en cualquier otra disciplina del saber, se requieren ciertas idoneidades f\u00edsica, qui\u00e9rase o no. As\u00ed, el juez preferiblemente no puede ser una persona no vidente; para que la valoraci\u00f3n de la prueba sea id\u00f3nea, cada magistrado debe contar con una visi\u00f3n adecuada. Debe tener buenas \u201csentaderas\u201d<\/i>; dif\u00edcilmente una persona que padezca de dolores en la espalda por durar mucho tiempo sentado, puede desempe\u00f1arse satisfactoriamente como juez, ya que este oficio requiere de largas horas sentado, tanto durante el juicio como en el despacho, resolviendo cada caso. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Los m\u00e9dicos, expertos en la salud, son los peritos llamados a establecer qui\u00e9n cuenta con esta idoneidad f\u00edsica. <\/span><\/p>\n

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4.- Idoneidad psicol\u00f3gica. <\/strong><\/b>Esta idoneidad es discutible, los expertos en la psicolog\u00eda son los llamados a determinar qui\u00e9n tiene esta idoneidad. Pero, de entrada, es obvio que debe el juez ser ecu\u00e1nime, calmado, prudente, aplicado, etc. Una persona con alg\u00fan trauma relacionado al \u00e1rea que ejerce sus funciones, no puede tener esta idoneidad. Por ejemplo, si alguien ha sido objeto de alguna violaci\u00f3n sexual, no deber\u00eda ser juez en materia de violencia de g\u00e9nero, intrafamiliar, etc.; o si siente alg\u00fan rechazo por los violadores, en su condici\u00f3n de madre o de padre, etc. Sin embargo, insistimos, es un profesional en la conducta humana el que debe tener la palabra final para establecer la idoneidad estudiada. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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5.- Idoneidad gerencial. <\/strong><\/b>En mayor o en menor medida, los jueces deben ejercer algo de administraci\u00f3n de los despachos donde prestan sus funciones. En efecto, deben cuidar aspectos de tiempo, del personal de organizaci\u00f3n del trabajo, del espacio f\u00edsico; debe liderar su personal. Debe decirse que estas habilidades pueden adquirirse y reforzarse mediante el estudio y la capacitaci\u00f3n en materia de gerencia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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6.- Idoneidad \u00e9tica. <\/strong><\/b>Esta idoneidad tiene que ver con el comportamiento del juez; su responsabilidad, capacidad, etc. No basta con que el juez sea \u00e9tico, debe adem\u00e1s lucir \u00e9tico, pues la cr\u00edtica social \u2013se quiera o no-<\/i> legitima o deslegitima a cada persona para desempe\u00f1ar la funci\u00f3n judicial. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Nota.:<\/strong><\/span><\/b> El nombre moderno del derecho natural<\/i> es \u201cderechos humanos\u201d<\/i>, seg\u00fan Puig. Por otro lado, \u201cDerecho vigente\u201d<\/i> no es lo mismo que \u201cderecho positivo\u201d<\/i>. El primero (vigente) comprende tambi\u00e9n los principios, aunque no est\u00e9n positivizados, en tanto que el segundo (positivo) no es otra cosa que lo que est\u00e9 contenido expresamente en el ordenamiento jur\u00eddico. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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XII.1.1 Condici\u00f3n \u00e9tica del juez, seg\u00fan el estado legal y el estado constitucional de derecho<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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En el Estado Legal de Derecho<\/i> cualquier persona pudiera ser juez, pues a la concepci\u00f3n legalista s\u00f3lo le importa la aplicaci\u00f3n del derecho, y punto. Sin embargo, en el Estado Constitucional de Derecho, <\/i>el derecho tiene m\u00e1s apertura, no s\u00f3lo las reglas jur\u00eddicas positivizadas cuentan, tambi\u00e9n deben considerarse los principios y valores; el juez debe tener necesariamente \u00e9tica en su desempe\u00f1o. De hecho, en la Escuela Nacional de la Judicatura, al ense\u00f1ar a los aspirantes a jueces de paz los cinco planos de las sentencias, se insiste mucho en el plano axiol\u00f3gico<\/i>, que justamente tiene que ver con el conjunto de valores y principios propios de la sociedad, de cara al impacto de la decisi\u00f3n en su seno. <\/span><\/p>\n

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En el derecho anglosaj\u00f3n los jueces nunca responden por el contenido de su sentencia. Modernamente, en otros lares se ha interpretado que no debe juzgarse a los jueces por el contenido de sus sentencias, per se<\/i>, sino que en caso de determinarse que \u00e9stos (jueces) han incurrido en alg\u00fan tipo de falta, sean procesados mediante un juicio pol\u00edtico y, de ser necesario, que sean destituidos. <\/span><\/p>\n

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XII.2 Objeto formal de la \u00e9tica judicial<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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Como se ha adelantado ya, el objeto formal de la \u00e9tica judicial constituye un discurso racional de exigencias positivas y negativas, en el sentido de saber \u201cqu\u00e9 hacer\u201d<\/i> y \u201cqu\u00e9 no hacer\u201d<\/i>. Este discurso est\u00e1 dirigido a la raz\u00f3n del juez, al que se procurar\u00eda persuadir, a fines de que se comprometa, en el \u201cser\u201d<\/i> y en el \u201cparecer\u201d<\/i>, con la \u201cexcelencia\u201d<\/i>. <\/span><\/p>\n

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Nota:<\/strong><\/span><\/b> En Roma para ser juez se requer\u00eda ser: – Un hombre bueno y \u2013Perito en derecho. En los EEUU para ser juez federal no se hace especial \u00e9nfasis en la idoneidad cient\u00edfica<\/i>; se insiste mucho en lo moral; incluso, incide bastante el historial de \u201ctr\u00e1nsito\u201d<\/i>. Si la persona tiene un historial de infracciones a las reglas de tr\u00e1fico, eso es visto como una actitud contraria a la \u00e9tica y al perfil id\u00f3neo del juez; no es determinante, pero es muy importante esto en el primer mundo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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XIII.- Argumentos en contra de la \u00e9tica profesional<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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1.- El juridicismo. <\/strong><\/b>Los juristas tienden a creer que lo \u00fanico que hay que hacer es lo que manda la ley, pero lo cierto es que en la vida en sociedad, m\u00e1s all\u00e1 del mandato puro y duro de la norma, existen reglas morales y \u00e9ticas que deben ser observadas en todo momento. Por ejemplo, debe saludarse al vecino, ser solidario, etc. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Hay muchos deberes que no lo prev\u00e9n la ley, pero que en realidad son tanto o m\u00e1s importantes que los deberes legales. La concepci\u00f3n afrancesada es que la libertad solamente la controla la ley; pero tambi\u00e9n la moral social tiene importancia may\u00fascula; independientemente de que los preceptos morales son de dif\u00edcil regulaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

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2.- Temor a la religiosidad. <\/strong><\/b>Esto es en el orden de que la moral es consustancial a la religi\u00f3n, pero lo cierto es que se puede hablar de moral, al margen de la religi\u00f3n. Tom\u00e1s de Aquino acud\u00eda a la filosof\u00eda moral; no hay necesidad de ser religioso. La religi\u00f3n puede ayudar a ser buena persona, pero otra cosa es que \u00e9sta sea vital. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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2.1.- Cuatro virtudes de vida:<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

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  1. Prudencia: raz\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/i> <\/span><\/li>\n
  2. Justicia<\/span><\/li>\n
  3. Templanza<\/span><\/li>\n
  4. Fortaleza: valent\u00eda, temor, el odio. <\/i><\/span><\/span>\n

    \u00a0<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

    3.- Creer que con la moral y con la \u00e9tica profesional perdemos privacidad<\/span><\/strong><\/p>\n

    Lo cierto es que con el tema de la \u00e9tica se pierde algo de privacidad. Por ejemplo, alguien que cuide su \u00e9tica no puede salir al medio y dejarse ver con cualquier amigo con apariencia estramb\u00f3tica, etc. \u00a0Existe el precedente en Paraguay, en el sentido de sancionar a tres Ministros de Justicia por salir al medio p\u00fablico con un diputado de un partido pol\u00edtico. Esto no es un delito en s\u00ed, pero la verdad es que \u00e9ticamente afecta, porque tales ministros eventualmente deber\u00e1n juzgar algo relacionado con el partido al cual pertenece el diputado con el que salieron a la v\u00eda p\u00fablica.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

    XIV.- La autoridad republicana<\/strong><\/b>. En Argentina se dio el caso en que la ciudadan\u00eda ped\u00eda la dimisi\u00f3n de todos los funcionarios p\u00fablicos, por falta de credibilidad. No deben los funcionarios que cobran de las arcas del Estado ser muy ostentosos en sus pertenencias, pues la tendencia es interpretar que tal opulencia es el producto de actos de corrupci\u00f3n. Por ejemplo, un juez no puede tener un Ferrari, aunque haya cobrado una herencia y pueda costearlo; eso no es -de todos modos-<\/i> bien visto por la sociedad. Se registra el caso de la Argentina, en que un juez ten\u00eda un anillo de unos US$200,000.00 y todos lo sab\u00edan, lo cual fue duramente criticado. <\/span><\/span><\/p>\n

    M\u00e1s que estar tranquilo uno mismo con su conciencia, lo importante es que la sociedad conf\u00ede en la persona del funcionario: no basta ser serio, hay que aparentar serlo.<\/i> Al ser juez, la sociedad le legitima o deslegitima; por eso, toda persona que se dedique a este noble oficio debe cuidar sus pasos. As\u00ed como se le exige a un m\u00e9dico tener las u\u00f1as limpias, a diferencia del mec\u00e1nico, que se justifica que las tenga engrasadas, el juez debe ser una persona de comportamiento intachable, dentro y fuera del tribunal.<\/span><\/p>\n

    4.- Pensar que la raz\u00f3n no tiene que ver con la moral<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

    La raz\u00f3n, contrario a lo que pudo mal interpretarse en alg\u00fan momento, es consustancial a la moral. Por ejemplo, una persona asegura ser Nazzi. Para saber si esta postura extremista es moral, basta con emplear la raz\u00f3n, mediante la formulaci\u00f3n de preguntas razonadas, tales como: por qu\u00e9 eres Nazzi, porque eres superior a los dem\u00e1s? Porque son una raza superior? Tienen m\u00e1s derechos?<\/i> Evidentemente que las respuestas a estas interrogantes son negativas; la raz\u00f3n llega a la conclusi\u00f3n de que \u00e9ticamente esta ideolog\u00eda extremista sea insostenible. Y lo propio con el ejemplo referido precedentemente, retomado en esta parte: es moral que la mujer no se pueda postular a presidenta? Por qu\u00e9? Es la mujer inferior al hombre? Etc.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

    XV.- Diez (10) principios que aplican a todo tipo de \u00e9tica profesional, incluyendo a la \u00e9tica judicial<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

    Si bien la \u00e9tica judicial, as\u00ed como la \u00e9tica de las diversas profesiones tienen sus propias particularidades, es innegable que los diez principios que a continuaci\u00f3n trataremos son aplicables a todas las ramas; y es que las \u00e9ticas profesionales en s\u00ed tienen mucho en com\u00fan. La \u00e9tica se puede reformular, no es est\u00e1tica, se transforma conforme cambian los tiempos: antes un biquini no era bien visto, hoy es normal, por citar s\u00f3lo un ejemplo<\/i>. Pero lo importante en esta parte es dejar claro \u2013insistimos-<\/i> que la \u00e9tica del juez no dista mucho de la \u00e9tica de cualquier otro profesional, guardando, claro, las particularidades de cada oficio. <\/span><\/p>\n

    Los referidos diez principios son los siguientes: <\/span><\/p>\n

    1.- Principio del conocimiento apropiado (ciencia). <\/strong><\/b>Este principio supone las inquietudes formativas de cada profesional; que se ocupe de actualizarse. Vale aqu\u00ed preguntarnos: \u00bfser\u00eda positivo la rev\u00e1lida profesional para asegurar que al momento de la prestaci\u00f3n del servicio el profesional cuente con una capacidad m\u00ednima certificada? <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

    Lo cierto es que la opini\u00f3n est\u00e1 dividida, algunos estiman que s\u00ed debe haber rev\u00e1lida, otro se inclinan por interpretar que no. Desde un punto de vista muy personal (Yoaldo H.P.), el tema de la rev\u00e1lida no puede ponderarse a espaldas de la realidad social de que se trate. Por ejemplo, en nuestro medio considero que la rev\u00e1lida ser\u00eda una utop\u00eda, ya que el problema est\u00e1 en la base, que son las universidades: c\u00f3mo exigir que est\u00e9 bien capacitado a un profesional que no puede pagar una universidad digna?<\/i> Por consiguiente, lo propio ha de ser \u2013a mediano o a largo plazo- <\/i>que se dignifique la calidad de la academia a nivel superior, para luego entonces proceder al sistema de la rev\u00e1lida profesional. No cabe dudas de que \u00e9sta (rev\u00e1lida) es lo ideal, pero recordemos aquella reflexi\u00f3n de la \u00e9tica cl\u00e1sica trabajada en apartados precedentes: \u201cA veces lo mejor es enemigo de lo bueno\u201d<\/i>.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

    En efecto, \u201clo mejor\u201d<\/i> es que exista rev\u00e1lida y que los profesionales eleven su calidad, pero \u201clo bueno\u201d<\/i> no ser\u00eda exigir a profesionales humildes que no pueden pagar buenas universidades que tengan la misma calidad que los que s\u00ed pueden y, peor a\u00fan, que se les impida ejercer su profesi\u00f3n, llev\u00e1ndolo al borde de la desesperaci\u00f3n; provocando quiz\u00e1s hasta que delincan para, dentro de su estado de desesperaci\u00f3n, conseguir el m\u00ednimo sustento de su hogar. <\/span><\/p>\n

    2.- Principio de conciencia. <\/strong><\/b>El vocablo \u201cconciencia\u201d<\/i> proviene del lat\u00edn \u201cconscientia\u201d<\/i>, que significa \u201cconocimiento compartido\u201d<\/i>; por extensi\u00f3n: prestar la conciencia al otro. <\/i>Todo profesional debe tener conciencia de sus actos y, por tanto, ser consciente de cada paso que profesionalmente deba emprenderse en cada situaci\u00f3n concreta. <\/span><\/span><\/p>\n

    3.- Principio de diligencia. <\/strong><\/b>Este principio trata de la eficiencia<\/i> del profesional en su desempe\u00f1o. En efecto, la justicia tard\u00eda es denegaci\u00f3n de ella; se debe ser diligente para administrar justicia eficaz, tanto en t\u00e9rminos cuantitativos <\/strong><\/i><\/b>(seg\u00fan la carga del tribunal, decidiendo por lo menos un 80% de lo que le sea apoderado)<\/i> como cualitativos<\/strong><\/i><\/b> (guardando una calidad m\u00ednima en cada decisi\u00f3n). <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

    4.- Principio de responsabilidad. <\/strong><\/b>El profesional debe tener la responsabilidad de informar al usuario de sus servicios respecto de cada diligencia que haya hecho. Por ejemplo, el m\u00e9dico debe estar en condiciones y en la actitud de revelar a su paciente qu\u00e9 le ha hecho durante una intervenci\u00f3n quir\u00fargica; debe estar siempre presto para responder. Lo propio ha de decirse de los jueces, deben motivar sus sentencias: los jueces hablan por sentencia<\/i>. Pero adem\u00e1s, ante situaciones de gerencia, como el extrav\u00edo de expedientes, debe el juez dar la cara y explicar qu\u00e9 ha ocurrido con tal expediente, si se ha traspapelado y cu\u00e1les medidas se habr\u00e1n de tomar: si dar un comp\u00e1s de espera para buscar m\u00e1s, si solicitar la reconstrucci\u00f3n del expediente, etc. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

    5.- Principio de decoro. <\/strong><\/b>Se vincula al ornato<\/i>, que es sin\u00f3nimo de adorno<\/i>; ornamentar: adornar<\/i>, embellecer.<\/i>\u00a0 El profesional tiene un estilo para hablar, vestirse, etc. Por ejemplo, los abogados deben usar bien el idioma, tanto en la expresi\u00f3n escrita como verbal, y deben usar indumentarias formales, sobre todo en el medio laboral; y ya en las audiencias es la misma Ley No. 821, sobre Organizaci\u00f3n Judicial, la que traza pautas para usar cuello blanco, corbata negra y toga con birrete. Todo esto entra en la noci\u00f3n de \u201cdecoro\u201d<\/i>. As\u00ed, ser\u00eda inconcebible que un arquitecto llegue a su zona de trabajo ensacado y perfumadito; lo l\u00f3gico es que vaya con pantal\u00f3n de fuerte azul, casco y camisa mangas cortas, por la naturaleza de su trabajo de campo. <\/span><\/span><\/p>\n

    El tema del \u201cdecoro\u201d<\/i> est\u00e1 muy vinculado a la cultura de cada lugar. Por ejemplo, los ingleses en alg\u00fan momento ve\u00edan como decoroso, el entrar con pelucas a los salones de audiencias; lo cierto es que las sociedades siempre exigen cierto decoro a determinadas profesiones, entre las que se encuentra la judicatura: la sociedad demanda sobriedad a este tipo de funcionarios. El que no lo asimile, que no sea juez.<\/i> <\/span><\/p>\n

    6.- Principio de Honestidad. <\/strong><\/b>Los profesionales reciben honorarios por servicios prestados; tales honorarios han de ser proporcionales al servicio que se preste; debe excluirse de este sistema de remuneraci\u00f3n leg\u00edtimo todo tipo de mecanismo indecoroso, como ser\u00edan d\u00e1divas, favores, etc. <\/span><\/span><\/p>\n

    7.- Principio de independencia. <\/strong><\/b>Este principio aplica a todo tipo de profesional, no s\u00f3lo al juez. Cada profesional debe actuar conforme a su ciencia y a su conciencia, no por lo que diga u opine otro profesional del \u00e1rea. Pudiera auxiliarse de opiniones consultivas, pero la decisi\u00f3n a tomar debe ser dada con plena independencia. <\/span><\/span><\/p>\n

    En el caso judicial, se habla de la independencia interna<\/strong><\/i><\/b>, respecto de los dem\u00e1s miembros del mismo Poder Judicial, en el sentido de que un juez de mayor jerarqu\u00eda no pretenda entrometerse en las decisiones del juez inferior y, por otro lado, se trata la independencia externa<\/strong><\/i><\/b>, respecto de los dem\u00e1s poderes del Estado y de cualquier otro sector privado: bancario, etc.<\/i> <\/span><\/p>\n

    8.- Principio de secreto profesional (reserva). <\/strong><\/b>El profesional recibe una serie de informaci\u00f3n que le suministra el usuario de sus servicios; tales datos se dan para que el servicio se pueda llevar a cabo satisfactoriamente, pero no para que el profesional lo divulgue.<\/span><\/span><\/p>\n

    Se ha dicho que, en principio, no es anti-\u00e9tico que un juez, en su rol docente, d\u00e9 sus lecciones vali\u00e9ndose de las sentencias que \u00e9l mismo ha dictado, pero cuando se trata de casos delicados, ligados a la intimidad de las personas, por \u00e9tica, deber\u00eda consultarse a las partes, a fines de agenciar su permiso a tales efectos. Pero ante la duda, mejor es no hacerlo.<\/span><\/p>\n

    Nota.:<\/strong><\/span><\/b> Los detalles<\/strong><\/i><\/b> son de extrema importancia para las consultas en materia de \u00e9tica.\u00a0 Por ejemplo, si un juez fue parte de un partido pol\u00edtico y luego le corresponde juzgar a un alto funcionario de dicha organizaci\u00f3n partidaria, es \u00e9tico que conozca el caso? Habr\u00eda que ver detalles: la trascendencia del caso; el nivel de la posici\u00f3n que tuvo el juez en el partido de que se trate, etc<\/i>. No se pueden emitir consultas \u00e9ticas a la ligera; necesariamente deben suministrarse los detalles<\/strong><\/i><\/b> que envuelvan la situaci\u00f3n que sirva de causa a la consulta. <\/span><\/span><\/p>\n

    9.- Principio de afabilidad (cortes\u00eda). <\/strong><\/b>Todo profesional, sea juez, un m\u00e9dico, ingeniero, etc., debe dispensar en todo momento un trato afable al usuario de sus servicios. Se viola la \u00e9tica profesional si se pierde la cortes\u00eda con los clientes. <\/span><\/span><\/p>\n

    Muchas veces los clientes adoptan comportamientos inadecuados y, por qu\u00e9 no, hasta irrespetuosos: \u201custed es un inepto, me dijo en una fecha y no cumpli\u00f3, etc\u201d<\/i>. El profesional \u00e9tico debe pasar por encima a tales situaciones y responder con cortes\u00eda reforzada: \u201cperm\u00edtame explicarle, se\u00f1or, lo que ha ocurrido es esto o aquello, por eso no pudimos cumplir en el plazo convenido originalmente, pero descuide que le garantizamos que esto o aquello\u201d<\/i>. <\/span><\/p>\n

    10.- Principio de perseverancia (fortaleza, paciencia, empe\u00f1o). <\/strong><\/b>El profesional debe ser perseverante en la prestaci\u00f3n de sus servicios, y ante adversidades, mantener al cliente informado, darle seguimiento y, en la medida de lo posible, tratar de transmitirle paz. Es de vital importancia hacer sentir al cliente que el profesional contratado se est\u00e1 ocupando de su asunto, que aunque se haya dilatado m\u00e1s de lo previsto, se est\u00e1 \u201cresolviendo\u201d<\/i>. <\/span><\/span><\/p>\n

    En el caso del m\u00e9dico, aunque una operaci\u00f3n quir\u00fargica sea muy larga, debe aguantar de manera firme, sin transmitir \u2013dentro de lo posible-<\/i> una imagen de fatiga extrema al cliente; debe evitarse en todo caso que el usuario sienta que est\u00e1 agobiando al profesional contratado, \u00e9ste (profesional) debe intentar a como d\u00e9 lugar, hacer su trabajo \u201ccon buena cara\u201d<\/i>. <\/span><\/p>\n

    El buen servicio requiere de una entrega<\/strong><\/i><\/b> por parte del profesional. La fortaleza en la \u00e9tica cl\u00e1sica era la virtud<\/i> que nos hac\u00eda adherir al bien. El costo de esta entrega puede ser el cansancio, el deterioro f\u00edsico, etc. Por eso todo debe hacerse en el marco de lo razonable, evitando los extremos: no es que se va a amanecer con cada caso, sin cenar, etc.<\/i> Todo de manera eficaz, pero dosificado.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

    El mundo de las profesiones, m\u00e1s all\u00e1 de sus particularidades, tiene sus denominadores comunes; al revisar cualquier c\u00f3digo de \u00e9tica, figura en cierto modo este principio, as\u00ed como otros tantos de los ya estudiados. <\/span><\/p>\n

    XVI.- Procesos de codificaci\u00f3n de la de \u00e9tica profesional<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

    Puede decirse que la \u201cmoda\u201d<\/i> de la elaboraci\u00f3n de los c\u00f3digos de \u00e9tica naci\u00f3 imitando a la cultura anglosajona (EEUU). En Am\u00e9rica latina puede identificarse como momento de inicio de normas escritas de \u00e9ticas, en Costa Rica, en el a\u00f1o 2000. Este fue, pudiera decirse, el inicio de todo estos procesos codificadores que han venido d\u00e1ndose en distintas naciones en materia de \u00e9tica profesional. Luego este proceso sigui\u00f3 en Santa Fe (Argentina), coordinado por el docente, Dr. Rodolfo L. Vigo; esto as\u00ed, all\u00e1 por el a\u00f1o 2002. <\/span><\/p>\n

    Hoy d\u00eda, el panorama de los c\u00f3digos de \u00e9tica profesional en el continente es muy variado.\u00a0 En M\u00e9xico inici\u00f3 este proceso en el 2004, despu\u00e9s otros estados de M\u00e9xico siguieron la l\u00ednea. En Cuba despu\u00e9s se instaur\u00f3 un c\u00f3digo de \u00e9tica por igual. El Salvador, Panam\u00e1, Per\u00fa y Bolivia no es que tengan un c\u00f3digo de \u00e9tica particular, sino que se han adherido a los principios de Bangalore, promovido por las Naciones Unidas. <\/span><\/p>\n

    XVII.- Argumentos a favor de los c\u00f3digos de \u00e9tica<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

    1.-<\/strong> Convienen los c\u00f3digos, porque ayudan a clarificar dudas sobre aspectos relacionados sobre la \u00e9tica: si est\u00e1 por escrito, queda todo m\u00e1s claro. <\/i>Los c\u00f3digos ofrecen puntos m\u00e1s objetivos: se puede aceptar regalos en Navidad? <\/i>Esta duda vigente pudiera cubrirse con un apartado del c\u00f3digo. <\/span><\/span><\/p>\n

    2.-<\/strong><\/b> Los c\u00f3digos fortalecen conductas o voluntades d\u00e9biles: no nos animamos a hacer algo (aceptar regalos, etc.) si ya un c\u00f3digo expresamente lo proh\u00edbe; esta previsi\u00f3n sin dudas \u201crefuerza\u201d<\/i> la debilidad del funcionario, cuya negativa de recibir prebendas es fr\u00e1gil. <\/span><\/span><\/p>\n

    3.-<\/strong><\/b> Fortalecen los c\u00f3digos identidades nacionales o judiciales. <\/span><\/span><\/p>\n

    4.-<\/strong><\/b> Fija criterios objetivos sobre la calidad de la \u00e9tica. <\/span><\/span><\/p>\n

    5.-<\/strong><\/b> Facilita las denuncias: en tiempos de crisis de legitimidad, es importante esta ventaja<\/i>. Si est\u00e1 por escrito, el que no cumpla con ello, puede ser pasible de ser denunciado. <\/span><\/span><\/p>\n

    6.-<\/strong><\/b> Especificidad. Al estar codificado se incorpora al ordenamiento; por tanto, hay que estudiarlo y, por ende, se logra precisar en qu\u00e9 consiste cada precepto \u00e9tico, logrando as\u00ed la especificidad<\/i> deseada para viabilizar la aplicaci\u00f3n de la \u00e9tica. <\/span><\/span><\/p>\n

    XVIII.- Argumentos en contra de los c\u00f3digos<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

    1.- Juridicismo de la \u00e9tica. <\/strong>Al darle un parecido a lo jur\u00eddico, codific\u00e1ndola (la \u00e9tica), suele confundirse con el derecho. En M\u00e9xico se ha llegado hasta el punto de explicar por qu\u00e9 el compendio de los preceptos \u00e9ticos se denomina \u201cC\u00f3digo\u201d<\/i> de \u00e9tica, y lo hicieron estableciendo que es una codificaci\u00f3n porque constituye un sistema de normas y principios; d\u00e1ndole con ello una connotaci\u00f3n positiva a la situaci\u00f3n de que exista un c\u00f3digo. <\/span><\/span><\/p>\n

    La verdad es que, a pesar de esta cr\u00edtica sobre el \u201cjuridicismo de la \u00e9tica con los c\u00f3digos\u201d<\/i>, la \u00e9tica no pierde su naturaleza por haber sido codificada en una naci\u00f3n determinada; y es que al codificarse se erige en una especie de ley, pero que tiene una norma moral incursa: no ir a casa de juegos o casinos, etc<\/i>. Al establecerse esta prohibici\u00f3n, ser\u00eda anti-\u00e9tico asistir a estos lugares. <\/span><\/p>\n

    2.- La inviabilidad o inaplicabilidad de los c\u00f3digos de \u00e9tica. <\/strong><\/b>Esta cr\u00edtica contra los c\u00f3digos de \u00e9tica promueve la idea de que muchas veces \u00e9stos terminan adornando las bibliotecas de los jueces y dem\u00e1s profesionales en general, pero que son \u201cletra muerta\u201d<\/i>. Esto \u2013sin dudas-<\/i> es un riesgo que siempre se corre (que no se aplique),<\/i> pero no necesariamente es as\u00ed. Hay lugares que los hijos de los jueces deben soportar el r\u00e9gimen \u00e9tico de sus padres: verdadera injusticia.<\/i> Pero, en suma, para que los c\u00f3digos de \u00e9tica no sean mera ret\u00f3rica, debe mantenerse viva la \u00e9tica, y el mecanismo de los \u201cpremios\u201d<\/i>, como ya se ha venido adelantando, es un buen m\u00e9todo para esto. <\/span><\/span><\/p>\n

    3.- Es peligroso codificar. <\/strong><\/b>No es cierto que constituya un peligro hacer c\u00f3digos de \u00e9tica; todo lo contrario, la experiencia revela que poner las \u201creglas claras\u201d<\/i>, aun en el \u00e1mbito de la \u00e9tica, es positivo. <\/span><\/span><\/p>\n

    Nota.:<\/strong><\/span><\/b> Cuando los c\u00f3digos de \u00e9tica tienen \u201cindeterminaci\u00f3n\u201d<\/i>, se suele crear comisiones de \u00e9tica para atender las consultas hechas en esta materia y as\u00ed asegurar la aplicaci\u00f3n de la codificaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n

    Nota.:<\/strong><\/span><\/b> La \u00e9tica es, t\u00e9cnicamente, el objeto, el fin y las circunstancias; es un juicio muy sutil que requiere de muchos detalles. <\/span><\/span><\/p>\n

    XIX.- \u00bfQui\u00e9n ha de redactar un c\u00f3digo de \u00e9tica profesional?<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

    La redacci\u00f3n de los c\u00f3digos de \u00e9tica no necesariamente tiene que hacerla un experto en \u00e9tica. Se ha interpretado que debe ser una comisi\u00f3n ajena a los jueces. En EEUU, por ejemplo, el c\u00f3digo de \u00e9tica lo hacen los abogados. En Italia lo hizo el colegio de jueces; esto \u00faltimo, en el sentido de que sean los mismos jueces que hagan su c\u00f3digo de \u00e9tica, supone el peligro del \u201ccorporativismo\u201d<\/i>, esto es, que por pertenecer a una misma \u201ccorporaci\u00f3n\u201d<\/i>, o sector profesional, se quieran acomodar demasiado en detrimento de los intereses de los usuarios. <\/span><\/p>\n

    A partir de las referidas experiencias en derecho comparado, Rodolfo L. Vigo ha concluido que lo m\u00e1s factible es una comisi\u00f3n plural para la elaboraci\u00f3n de los c\u00f3digos de \u00e9tica; que intervengan varios sectores, pero que est\u00e9 presidida por los jueces, eso s\u00ed. <\/span><\/p>\n

    Es preferible que la comisi\u00f3n empoderada de la realizaci\u00f3n del c\u00f3digo de \u00e9tica no tenga la presi\u00f3n de un plazo fatal; ello s\u00f3lo provocar\u00eda que se salcochen las cosas. Es positivo dar seguimiento y tener una\u00a0 idea de lo avanzado de los trabajos, pero de ah\u00ed a imponer plazos para la entrega del producto final, hay mucho trecho. <\/span><\/p>\n

    XX.- \u00bfQui\u00e9n aprueba los c\u00f3digos de \u00e9tica profesional?<\/span><\/strong><\/b><\/p>\n

    Para el connotado jurista Rodolfo L. Vigo, los c\u00f3digos de \u00e9tica deben aprobarlo la Suprema Corte de Justicia, ya que este es el \u00f3rgano m\u00e1s apto para ello. Nadie mejor que la m\u00e1xima autoridad judicial de cada pa\u00eds para definir el perfil de la excelencia del juez, en t\u00e9rminos \u00e9ticos. <\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/span><\/strong><\/b><\/li>\n<\/ol>\n

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    APUNTES SOBRE LA \u00c9TICA PROFESIONAL: ESPECIAL MENCI\u00d3N, LA \u00c9TICA JUDICIAL. Actividad presencial de la Maestr\u00eda en Derecho Judicial, los d\u00edas 15, 16 y 17 de julio de 2015, con el Profesor Rodolfo L. Vigo Como docente. _____________________________________________________________________________________ \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contenido I.- … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/208"}],"collection":[{"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=208"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":210,"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/208\/revisions\/210"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/yoaldo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}