{"id":431,"date":"2017-08-13T03:41:07","date_gmt":"2017-08-13T03:41:07","guid":{"rendered":"http:\/\/yoaldo.org\/?p=431"},"modified":"2017-08-13T03:41:07","modified_gmt":"2017-08-13T03:41:07","slug":"ensayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yoaldo.org\/?p=431","title":{"rendered":"(Ensayo)"},"content":{"rendered":"

Sobre el arte de conversar<\/strong><\/p>\n

Alguien afirm\u00f3 alguna vez que la conversaci\u00f3n es una ilusi\u00f3n. Solo hay mon\u00f3logos que se entrecruzan<\/i>. Sin embargo, particularmente me resisto a generalizar: todo depender\u00e1 de los interlocutores.<\/i><\/p>\n

Como casi todo en la vida, conversar<\/i> supone ciertas condiciones humanas. Hay quienes -incluso- han desarrollado la idea del \u201carte de conversar\u201d<\/i>. Lo cierto es que el buen conversador encanta<\/i>, en tanto que el mal (o p\u00e9simo) conversador espanta. Hasta en el terreno del cortejo es as\u00ed: \u201clo que m\u00e1s aprecian las mujeres es un hombre que sepa escuchar y, por ende, sea buen conversador\u201d.<\/i> Se ha dicho.<\/p>\n

No ociosamente la sabidur\u00eda popular ha sugerido que los seres humanos tienen dos o\u00eddos y una sola boca, justamente para escuchar dos veces m\u00e1s de lo que se habla. En efecto, para que la conversaci\u00f3n sea tal, debe producirse un intercambio de pareceres (m\u00e1s o menos equilibrado) sobre cada cuesti\u00f3n abordada. Y si uno de los interlocutores domina m\u00e1s un tema en particular, debe exponer -en esenia- su criterio, sin tornar mon\u00f3tono el di\u00e1logo hablando solo \u00e9l, en una especie de mon\u00f3logo, generalmente lesivo al car\u00e1cter ameno de la din\u00e1mica conversacional.<\/p>\n

El buen sentido del interlocutor ha de indicarle cu\u00e1ndo debe hablar y cu\u00e1ndo ha de permitir al otro hacer uso de la palabra. No es necesario aguardar hasta el extremo de ser interrumpido, sutil o abruptamente. Si durante ninguna de las inevitables pausas que se hacen al hablar se formulan preguntas que denoten inter\u00e9s en seguir escuchando m\u00e1s detalles sobre el t\u00f3pico desarrollado; si la expresi\u00f3n facial de la persona con quien se conversa denota cierta fatiga, o ante cualquier otra se\u00f1al que persuada sobre un eventual desinter\u00e9s por lo que se dice, es momento de \u201cpasar la antorcha\u201d<\/i>: que otro prosiga, sea cambiando el tema de conversaci\u00f3n (que es lo que usualmente ocurre), sea externado su propio criterio sobre el mismo asunto o, sencillamente, poniendo punto final al di\u00e1logo.<\/p>\n

Existen t\u00e9cnicas para sostener una buena conversaci\u00f3n: identificar temas pol\u00e9micos que, de entrada, deben evitarse para iniciar un di\u00e1logo con una persona con quien no se tenga confianza, tales como la religi\u00f3n, la pol\u00edtica, etc. Sin embargo, m\u00e1s que a conversaciones diplom\u00e1ticas, laborales, o cualquier otra que requiera el empleo de rigorosas estrategias, quisiera centrarme en la elemental conversaci\u00f3n social; aquella que se lleva a cabo en la cotidianidad para, simplemente, socializar con otras personas en pe\u00f1as literarias (o de cualquier otra \u00edndole), en una reuni\u00f3n familiar, en la fila de un banco, en un s\u00faper mercado, en un chat de WhatsApp, etc.<\/p>\n

La clave, en definitiva, es elegir temas de inter\u00e9s, af\u00edn con nuestro interlocutor y, sobre todo, tener una escucha activa, prestando atenci\u00f3n a lo que se nos dice y, oportunamente, retroalimentando cualquier idea importante. Y si se nos plantea una tem\u00e1tica que no nos interesa, igual prestar atenci\u00f3n por un tiempo razonable; pero evitando transmitir inter\u00e9s en un desarrollo m\u00e1s profundo sobre el particular, a fines de -sutilmente- crear las condiciones para introducir otro t\u00f3pico.<\/p>\n

De nada sirve presumir, en el \u00e1mbito del sano di\u00e1logo, un conocimiento sobre una cuesti\u00f3n que es totalmente ajena a la otra persona, sin que ninguna circunstancia d\u00e9 pie a ello: el \u201cechavaineo\u201d es incompatible con una amena conversaci\u00f3n. <\/i>En palabras del poeta alem\u00e1n, Wilhelm Busch: \u201cLa buena conversaci\u00f3n no consiste en decir cosas ingeniosas, sino en saber escuchar tonter\u00edas\u201d.<\/i><\/p>\n

Desafortunadamente, en algunos medios como el abogadil, el pol\u00edtico, entre otros, pululan los malos (y p\u00e9simos) conversadores. Probablemente el perfil de las personas que usualmente interact\u00faan en los referidos medios contribuye a que esto sea as\u00ed: intelectuales y, por qu\u00e9 no decirlo, pseudos intelectuales (los \u201cwannabe\u201d<\/i>).<\/p>\n

Si lees mucho, crea las condiciones para compartir con los dem\u00e1s, de forma agradable, los conocimientos que entiendas pertinentes, atendiendo a la ocasi\u00f3n; sin intentar acorralar a tu interlocutor, formul\u00e1ndole preguntas sobre algo que acabas de consultar y que sabes que es muy probable que el otro no sepa claramente. Sencillamente expr\u00e9salo, m\u00e1s o menos, en los siguientes t\u00e9rminos:\u201cMe result\u00f3 interesante algo que recientemente vi, en el sentido de…\u201d. <\/i>Puedes compartir lo que sabes, sin estresar a los dem\u00e1s. Y sobre todo, permitiendo espacios para que con quien hables retroalimente y opine, si lo entendiese de lugar.<\/p>\n

Ser pedante con el conocimiento no te hace intelectual. M\u00e1s bien te convierte en una persona indeseable y, cr\u00e9anme, individuos as\u00ed suelen ser discriminados (aunque no sea de manera frontal, por pena o por educaci\u00f3n). En efecto, no han sido ni dos, ni tres los episodios que he presenciado de personas que -refiri\u00e9ndose a un tercero- expresan ideas como: \u201cCuidado, por ah\u00ed viene fulano, v\u00e1monos para evitar la fatiga\u201d.<\/i><\/p>\n

En fin, el que la conversaci\u00f3n sea, como refiri\u00e9ramos al inicio de este breve ensayo, una especie de mon\u00f3logos entrecruzados, decididamente, va a depender de los interlocutores.<\/p>\n

Si cada quien se centra solamente en lo que sabe y quiere decir, sin prestar inter\u00e9s a lo que tiene que contar el otro. Y si cuando uno de los interlocutores hace uso de la palabra, el otro permanece en silencio para aparentar que pone atenci\u00f3n, pero realmente lo que hace es que deja en \u201cStand by\u201d<\/i> la idea que estaba desarrollando antes de que el otro hablara y, zas!, al m\u00e1s m\u00ednimo descuido, vuelve y retoma la misma \u201ccantaleta\u201d, definitivamente, estar\u00edamos ante mon\u00f3logos entrecruzados, probablemente sin una relaci\u00f3n entre s\u00ed. O lo que equivale afirmar, nos encontrar\u00edamos ante una conversaci\u00f3n disfuncional.<\/p>\n

Si, en sentido contrario, cada interlocutor se ocupa de hablar, pero tambi\u00e9n de prestar atenci\u00f3n (y mostrar inter\u00e9s) a lo que diga el otro, se cristalizar\u00eda -sin dudas- una sana y amena conversaci\u00f3n. A todo ser humano le resulta grato compartir sus buenas experiencias (logros personales, familiares, acad\u00e9micos, etc.). Una buena conversaci\u00f3n es clave para externar y revivir tales bondades de la vida, permitiendo que las dem\u00e1s personas hagan lo propio en el mismo di\u00e1logo. Debemos, pues, elegir buenos interlocutores y -sobre todo- tratar de ser nosotros mismos mejores conversadores.<\/p>\n

La conversaci\u00f3n tiene un poder grande. Mediante ella las personas se enamoran, forjan amistades, etc. Es por eso que aprender a conversar es tan importante. Mientras m\u00e1s ameno sea el di\u00e1logo, habr\u00e1n m\u00e1s oportunidades de extenderlo y, por ende, de agotar a cabalidad cada tema. Ya lo dijo CHURCHILL: \u201c Una buena conversaci\u00f3n debe agotar el tema, no a los interlocutores\u201d. <\/i><\/p>\n

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